| Мова : |
|
| Енциклопедія співтовариство |Енциклопедія відповіді |Відправити запитання |Словник знань |Завантажити знання |
Zhaozhou Джексон |
 |
|
Zhaozhou Джексон (778 ~ 897), з повторювати ім'я буддійської, це історія майстра дзен чудового удару. Його молодий чернець, після успішно реалізований в Nanquanpuyuan Джексон, як Дзен Майстра Хуей Нен після нащадок четвертого покоління. Тан Dazhong одинадцять років (857), вісімдесят старий майстер Дзен читати рядки з підніжжя до арки, вивело в резиденцію довірчого Богиня Милосердя лікарні, передачі Дзен Дхарма до 40 років, ченців і мирян віри, як модель джунглів, називається "арка Будда" . Його просвітлення Yuanshen, поважний, відомий буддійський храм на північ і південь, і що "є піки південь, північ арка", "арки очі іскряться порушується мир." Всесвітній Zhaozhou Джексон жив 120 років, помер після, храм, присвячений мантії вежі і реліквій, посмертної "True Jackson випадку."Короткий вступ Життя Інформація про історію життя арки ченця, по-перше, основні Пізніше Тан Бао Дай років (952) у книзі "Zu Тан Цзі" Том 10, "арки монах"; найдокладніший, Збереження великої десятки на рік Лоян Схід сказав Будинки АРМКО "між арки вірно Дзен лінії як" (згадується як "лінії-як"). Пізніше, "Пісня Ченці" (Duangong перший рік <988> Zhuancheng) Обсяг XI "арки Східної лікарні від Читай Тан Чуан", "Цзин Лу" (Північна Сун Jingde перший рік <1004> есе) Обсяг 10, "від арки Східної лікарні читати Джексон" також є запис. Zhaozhou монах Фармінгтон та сільських проникнення, там завжди були сказав Ци. "Zu Тан Цзі", сказав, читати всю табу, молоддю буддистів Горяни. Молоддю, за допомогою давньої Цинчжоу (Примітка: Див "китайський словник", Шанхай Китайський словник Натисніть, червень 1993 перше видання, том 11, сторінки 524 і направо.); Буддисти насип, я не знаю, де вони знаходяться. "Пісня Ченці", то слова, читати з Фармінгтон, Qingzhou Pro буддистів людей. "Zu Тан Цзі" та "Чорний Хілл" охоплюють, що Pro буддисти теж. Цинчжоу, Тан Вейфан, Шаньдун юрисдикція по всьому еквівалент сьогодні, Yidu інші місця, де це правило Цинчжоу Місто в провінції Шаньдун. Ремонт Мін Дусі, Фен Вей Ne компіляції "[Jiajing] Qingzhou Хроніки" Обсяг двадцять шоста "Гріх реліз", відповідно до "Пісня ченців" і перейти на Pro буддистів, які Arch, обсяг "Від читати" авангарді періоду Воюючих царств Ци Чжоу Хуан Син, народжений від Енн, Джоанна Лі династії Хань, Цзінь Чжу та ін методом виключення, більшу частину часу Північної і Південної класу монах, мабуть, вважають, що живуть в династії Тан з Читай до (примітка: знайдено "Тяньі Павільйон володіння виборчої питання династії Мін Хроніки", книга лист п'ятдесят правої). "<Tianyi Павільйон володіння виборчих даних issue> символів династії Мін літописі, іменним покажчиком", так що від декламувати "Східна Цзінь» людей (примітка: сторінка 971) вище творах, був менш популярний прізвище і коли, а, швидше, що вся арка Фармінгтон читати, також статичну тільки, Юн-й дивізіон книги. Японські раз Zhuqiao колії "словник Хан і" що арка буддистів ченців є син Цинчжоу Pro Хетча, будуть перераховані або Caozhou Він сказав членство в графстві (Примітка: Том IV, стор 884a) Чень Юань есе " Буддизм підозрюваний записали ", що належить арки як" Цинчжоу Linzi Хао "(примітка: стор 154), кришка також відповідно до" Пісня ченців "записує його. Розділ 226 був записаний арки словник: "Питання:" і Shangcheng Si люди? Учитель каже: "Від читати". На сторінці 431: "Питання:" Як арка будучи Господом? Учитель каже: «чернець з читати. "" Це зараз арка може бути видно з дороги монах єдиний табу матеріал. "ОК форма", сказав Су Сін Хао, земляк Caozhou Хао, табу з Читай. "Цзин записали" с. Після двох років Великий Пісня (1108) опублікована Om Shan Цин пісні Му серії "Предки річ Юань" Обсяг VII "Плюс борту встановлений · арки" (Примітка: "Великий в Японії продовжували Письма" серії Частина II Стаття Один Розділ перший . підібрати вісім комплектів першої одна книга), "Єдина ліхтар на" Том VI, "від арки читати Гуаньінь Джексон" (Примітка: "Великий в Японії продовжували Трипитака" Одна серія ЧАСТИНА II Розділ B дев'ятій набір першої довідника). "У Ден Хуей Юань" Том IV "від арки читати Master". (Примітка: "Великий в Японії продовжували Писання" Розділ серії Частина II Один з розділів сто вісімдесят множин першій книзі), Tan Шао Бао Юй у пісні методизму років , (1254) Zhuancheng з "П'ять справжнім, як" обсяг першої «істинної між аркою Джексон» (Примітка:. "Великої в Японії продовжували Писання" серії ЧАСТИНА II Розділ Сто вісімдесят першому набір перших п'яти книг), Юань читати часто позитивний перший рік (1341) есе, "Буддизм Jigu Стратегія", тому III [Тан Zhaozong] Димба Qianning чотири роки "під (Примітка:." нещодавно побудований Тайсе Трипитака "49/481c), місцева історія, такі як Ming Zhao Cai Мао Compilation "[Хань] арки записи", том 10, "Інше · випробувальна установка вид" (Примітка:. Tianyi павільйон у виборчій питання династії Мін Хроніки ", том III, залишає вісімнадцять вліво)," Jiaqing перебудований об'єднання "Vol 6182" Цао державний капітал · центів реліз "(Примітка:. Об'єм однієї сторінки 8913)," Шаньдун Аннали "Том III Про" Гріх випустити Чі "(ПРИМІТКА:" Siku книга "541/481 на правому фланзі. ), "Літопис Шаньсі" обсягом сто шістдесят "центів реліз Тан" (Примітка:. "Гуан Юань Ge Si Ку Цюань Шу", 547/530 наступний), сусідні твори як "історії китайського дзен" Yinshun (примітка : сторінка 412), 比丘明 складна серія "Біографічний словник китайського буддизму" (примітка: сторінка 318) і т. д., проводять цей погляд Caozhou, Дон юрисдикцію на всій території еквівалент сьогоднішньої Шаньдун Heze, Цао та інших місцях, де це правило. . Цао округу провінції Шаньдун, Північно-Західний Слід зазначити, що "Jiaqing перебудований об'єднання", що арка ім'я з вуха (примітка: книга 5311 стор 8913) не покладатися; "Сі Ку Цюань Шу біографічний індекс" надає помилково встановили З читати "від вуха" (Примітка:. "Si Ку Цюань Шу Індекс серії" з трьох осіб, то і 267C; альбом три, стор 1215c і г) Повна арки ченці читають або читають хоча невеликі відмінності від потім може бути прохід. "Словник · Введення Міністерство": "читати, глибоко вмовляв також." Дуань Примітка:. "Deep ремонстрация, хто не може говорити слова людей" все читати, не будучи, як відомо, варіювати ремонстрация також. Якщо зроблені з Читай, кошти, щоб прийняти рада застереження. Що стосується їх походження або Caozhou Qingzhou, також є література доказів, та їхні нащадки не можуть, і не може своє. Лінія для ніг Нансен законом від усіх надалі місцезнаходження, "Zu Тан Цзі" Існує тільки вчення: ". З Сеула, впиватися умисне, вітряна Блаженство, Ен Цуй проведення видів бамбука, пройдене дим вода продовжувати." "Лінія-подібні" маленькі докладніше Сирія раз після цього висвячений промисловості запахом Caozhou Західний дивізіон в країні живуть у будинках престарілих, будинки належать провінції Кун. З розбивкою по секторах, "чудо" до цього називається "вчитель", який родом з дивізії також Піті. Caozhou тому від Нансена, то, як вони повинні виглядати для деяких монастирських ченців нього. Щоб захистити країну після лікарні, поділ буде розповідали в новинах Хао. Їхні батьки збуджується, готовий "до Японії" разом, щоб відвідати. Zhaozhou потім сказав: "Suchen мережу любов, там немає періоду подав у відставку, щоб стати ченцем, неохоче побачення .." Зберіть тієї ночі, щоб уникнути пакет. КФ "Пісня Ченці", "по-дитячому з двох-річний ...... більше про кайдани, в стороні від вульгарної", запис, монах після його земні батьки не хочуть мати нічого спільного з ним розумно. Ще далі від Батьківщини, арки, щоб привести свої власні пляшки олова, пройти Огата. Часто так що сказав:. ("Лінія-як"), але істина прагне показати зневагу до старшинству кваліфікованим героїчна "Tonger сім перемог мене, і я прошу, що іракський осіб менше сотні, я, і я навчив його, що." Фракція. Хоча, цей дух виглядає трохи грубо і зарозуміло молодий невідомий "Світ причина." "Цзин Лу" набір, арка після відходу Нансена, тип подорожі Хуан Бо (Sioen Джексон, спадкоємець Baizhang. Жив Hongzhou Huangbo гори <Yifeng County, провінції Цзянси в северо-западной today>), Бао Шу (болотні монах, який Риндзай. Живуть Місто Держава <where це правило Zhengding>), Янгуань (спадкоємець кінь майстер. жив держава Хен <Hengyang City, Хенань Province, де цей rule>), папка Хілл (добре буде чернець, спадкоємець квітка кіоск. жив Симфонія стан <Управління Фен провінції Хенань, де це>), Утайшань гори, і запам'ятайте його орієнтованої мови. Від арки учня Wenyuan запис "арки монах Котирування" у трьох томах, серія сліди французького також піддаються, коли звід стопи монах лінія. Відповідно до розділу 458 також містить пляшку з водою в опитуванні Wutai, перший 510, також записуються на смак Бао Шоу всередині першого 11 арки ридми "ченця в Weishan"; Вейшань Лінг Ву, спадкоємець Baizhang жити Tanzhou (Чанша, провінція Хунань, де це правило). Розділ 204, "вчитель направити в мій офіс"; Tanzhou круглий Чі Джексон Hill Road я, спадкоємець Якуяма жити Хунань Люян County. Розділ 434, Zhaozhou сказав він "прибув Якуяма" "отримати пропозицію"; Якуяма крім □, спадкоємець каменів, жити Ланьчжоу (де верховенство Wuling, Чанде провінції Хунань сьогодні). Розділ 456, у хмарну рейтингу; хмара Гаскойн Дорога Ін, спадкоємець дон, жива Hongzhou (де це правило Наньчан провінції Цзянсі). Розділ 456, 457 Zeyue йти кизил; кизил гірський монах, також спадкоємець Нансена, жити Ezhou (Учан провінції Хубей, де це правило). Розділ 485, і Риндзай Q; загадкова Риндзай, спадкоємець Хуан Бо, місто жило стан (де це правило Zhengding місто). Сторінка 486, 487, тому що Му Хань Шань, втрачено і брати участь в Tiantai гори. Розділ 494, рядок нозі Дачі; Дачі атлас в Джексоні, спадкоємець Baizhang жити Дачі гори на північ від провінції Чжецзян, перший 495, вчив Baizhang; Baizhang Хуайхай, спадкоємець Мацзу в Jiangnan West Road (де верховенство Hongzhou <цей матеріал Наньчан>). Розділ 496, був визнаний суб Zhengbing є; інвестиції півдню Датун, спадкоємець Цуй Вей, Шу Державний жити Tongcheng Каунті (тепер частина провінції Аньхой). Розділ 509, Сенат Tongguan. "Zu Тан Цзі" Том V ", і зібрати дерево монаха", метод спадкоємець препарату і зібрати Tree Hill винятком □ монах, і арки вікторина «Що таке мудрість в організмі." Обсяг XVIII "арки монах," що вказує на арку повинні Самбон проживання, це трійками, що дерево ченця Sanfengshan дорожнього (734 - 825), прямий спадкоємець Shenxiu Північна жили Shouchun (зараз Шоу графства, Аньхой SW) (примітка : Візит Чень Юань "Буддизм підозрюваний записав", стор 135). Комплексні різні записи, коли звід стопи світ монах лінія, по крайней мере, до сьогоднішнього дня не було Хебей, Цзянси, Хунань, Хубей, Чжецзян, Аньхой шести провінціях. Що більш примітно те, що він шукає наставництва можуть скористатися не тільки по всій сект "два нектар двері" системи і оригінальною зеленої Департаменту Nanyue і включає в себе Північно були Shenxiu один крок; його від почуття втоми подарувати, шукає просвітлення закон, тільки Покладіть Zen сертифіковані і неформальне поколінь рівень, навіть за участю наставництва підтримку і навіть Сонце. Це дуже важливо традиція Дзен Майстра спадкоємця серед дійсно важко. Звичайно, на ходу все добре відомі в ряси дитини, лінія склепіння стопи в процесі, обов'язково минулий більш безіменній Сяо Храму, зв'язався більш неясними ченців. Наприклад, перший 488, щоб спробувати згадати пам'ятайте Bynum, перший 490 встановлюються в zunsu лікарні і т.д., все занадто; Розділ 12 котирування більше слів, "під колишнього ченця дев'яносто см. понад вісімдесят членів Мацзу майстер хорошого наставника, Клуб є письменник, "тільки досяг 80 осіб Мацзу двері! Лю Тянь сказав, що, арка молоді випробувати майже невідомі, тільки грубо кажучи, в перші роки практики на півдні (Примітка:. "Zen книги неполадок" Частина V "Повне Tang Dynasty Zen книги · арки запис"). З наведеного вище аналізу, місцезнаходження скелі арки злегка в існуючих літератури, може виділитися з. Саме в процесі великим досвідом у півночі і півдні, арки монах провів своє життя в найважливіших Шаохуа, вирвався з багатьох значущих Guiqi французькою мовою. Французький виробляється в свій час, що тече з дзен ченця, який поширився по всьому найпопулярніший відкритий. Zhaozhou точно, коли це буде орда візит в землі, "Zu Тан Цзі», «Пісня Ченці" Jiewei Говорячи. "Диво", що "років на 80 квадратних арки жити схід Богиня Милосердя лікарні", "Цзин Лу" навіть сказав після туру Утайшань гори », так як дивізія була заснована в Норт-роуд, зборів ласка залишитися арки Богиня Милосердя"; " Предки має значення суду "Volume VII" Плюс кулька набір · арка "більше схожий встановити разом в розумні:". ніч скупатися в річці, місяць, був запрошений Чо-Йон, спів в арку Богиня Милосердя "За всіма ознаками суду, Коли двері подорожує Південною після кожної галузі може принести користь, занадто складні, щоб отримати доступ до жовтої секти, Бао Шоу, в Wutai гора, а потім запросив громадськість повинна мати живу Богиня Милосердя лікарні. Лю Тянь вважає, що арка впливає Янь, Чжао рухатися уздовж керівників, сторони повернутися до арки біля рідного міста (Примітка:. "Zen книги неполадок" Частина V "Повне Tang Dynasty Zen книги · арки запис"). Страх невизначеності. Оскільки Ян, Чжао князь в північній арки ченця повернувся через десятиліття, тенор відображена в його назві і відвідати їх запах проживання (див. нижче). "Цзя Taipu лампа запис" том VII "Гірський тринадцятий Су Юань Хуан Ши Дзен Fasi · · Yuanzhou Яншань династії Цин": "чернець запитав:« Поки не ясно, набір Yunfeng, будь ласка, вчитель наділи чотири ротанг. 'каже:' арки вісімдесят квадратних лінія ноги "каже:" Я не знаю, що сезон був зміна положення ", кажучи:"? Нансена лінію на рівень беззбитковості, "Для цих безглуздих поглядів Японії без лояльності каналу" Буддійський храм слон бланки ". том 12, "Будь ласка, посилання категорію · рішення лінія" буде у відповідності з "диво" жир звід стопи, описаної нижче, і вся історія, щоб спробувати спростувати, заявивши: "Від розквіті читати рядки з підніжжя до лікарні на початку вісімдесятих, що ми назвали" арки вісімдесят футів лінія 'Світ помилково зробив лінію вісімдесят футів, які Безумовно не ". Хоча в цілому вважається арка вісімдесят квадратних орда, перший 12 з його цитат, але сказав, що "колишні чернечі майстрів дев'яносто вісімдесят бачите нижче Мацзу хорошого наставника, який" здається ще дев'ять років, перш ніж блукати також. Розділ 456 арки Котирування: "Хабітат дивізіон в хмару хмара хмара Хабітат: 'з'являтися багато, чому б не шукати місце для проживання? Учитель каже:" Що місце жити "Хмара рейтингу йде:'. Перед храмової бази" Відділ каже: "і те, що, що ченці приймають свої власні будинки. 'поділ пішов Корнел Cornel каже:" з'являтися багато, чому б не піти шукати місце для проживання? вчитель говорить: "Що місце жити" Корнел каже: "значно з'являтися , де вони не знають "Учитель каже: '? три десятиліття, щоб отримати поїздку концепцію, сьогодні він був осел трепку" ...... "арки Літній тому дисципліна також блукаючих річок і озер? Можливо, він не може бути повторно використана в Нансена двері, можливо, не бачили в південних шукати належні раз і закінчуючи біля підніжжя його, можливо, ...... білі волосся розвівалися навколо і все ще відвідати, гіркий серця, звичайно, складні слова, щоб сказати. Проте, Бог страждає свої сподівання, працівники їх кістки, їх тіла голоду шкіри, боїться, щоб перемістити їх серця, Кеннеді неохоче її природа, не отримати його теж. [1] Вдумайтеся Zhaozhou (зараз Хебей Zhaoxian) від Читай (Shen) Джексон, Джексона Nanquanpuyuan Fasi, Су Сін Хао, Caozhou (де це правило Heze) Хао земляк. Коли Zhaozhou Джексон по-дитячому, на самоті не опосередковано групу, втомившись від музичного світу, які більше мова про Ху Тонг з державного лікарні (також сказати Longxing) від будинку, який видав. Після того як я почув Chizhou Nanquanpuyuan довгий день Джексон-роуд, Джексон ще висвячений арку, то особистість ченців, брати участь церемонію. Нансен рано церемонія збігається Нансен чоловік Джексон кімната для відпочинку. Нансен бачив арки Джексона Джексон, запитав: «Що таке в майже безкоштовно" Zhaozhou Джексон сказав: "Як швейцарської лікарні." Нансен Джексон запитав: "Див також швейцарці подобається?" Zhaozhou Джексон сказав: "але не як швейцарців, я побачив що лежать Татхагата." Нансен Джексон почув, і вони постануть сидіти і запитав: "Ru є основним новачки, новачки без Господа." Zhaozhou Джексон сказав: "Господь новачки". |
| Користувач Огляд |
|
Немає коментарів |
